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窦娥的冤案(窦娥的冤案)

窦娥是元代剧作家关汉卿的作品《触天动地·窦娥冤案》中的一个人物。窦娥是一个善良、单纯的底层女性，她的人生充满了命运悲剧。

《窦娥原》是关汉卿一生中最杰出、最知名的作品，是对中国古代悲剧作品的终极诠释。故事本身是根据《列女传》中的“东海小老婆”改编的。

关汉卿一次又一次，甚至无以复加地演绎了女主人公的悲惨命运，让元蒙统治下的现实社会的残酷、混乱和黑暗昭然若揭。

袁的主要故事情节

窦娥很小就失去了母亲，父亲窦张甜是个穷书生。因为她父亲在北京考试不用付钱，他别无选择，只能把她卖给蔡的婆婆当童养媳。

不幸的是，来到蔡家两年后，丈夫突发疾病去世，此后婆婆和儿媳一直住在一起。

有一个地痞，张毛驴，欺负婆婆，把媳妇逼无奈。她强迫蔡的岳母嫁给她的老父亲张。张婆婆软弱无力，最后做出了妥协。知道哪头驴得寸进尺，然后威逼利诱窦娥嫁给他。

宁死不屈，痛骂张驴。张毛驴怀恨在心，暗中下毒为婆婆做的汤，并在试图毒死蔡婆婆后，迫使就范。然而，张误驴毒死了他的父亲。

计划失败的张驴恼羞成怒，诬陷杀人，状告滁州衙门。

衙门里的知府是个贪官，暗中收受张驴的贿赂，不断在衙门里拷问，试图逼供。

原本宁死不屈，但狠毒的县令毫不犹豫地痛打了老丈人蔡，最后迫使善良孝顺的认罪。

在刑场上，在他死前，窦娥没有地方可以抱怨，他也说不出自己遭受了什么。于是，她许下了三个恶毒的誓言，希望上帝能睁开眼睛，为自己的委屈辩护。这三个誓言是:血溅白练，六月雪落，三年旱。

我们可以看到，这三个毒誓的对象是从自己到他人，从小到大，程度也在逐渐加深。这三个毒誓包含了太多作者刻意制造的含义。

为什么骂人“血溅白干”？

“血溅白练”是窦娥为自己许下的三个誓言之一。故事中，窦娥在行刑前向监狱官提议:弄一个干净的垫子，练习两个小时(也就是把它挂在旗枪上)。如果你真的受了委屈，刀落得太远，你所有的血都会沾白练。

窦娥真的有预感死后会白练吗？窦娥自己也不知道。仅通过窦娥的歌词就提到了两个典故:李红毕华和王迪乌鸦。我们可以在悲惨的命运中看到窦娥的遗愿。她希望以悲剧的方式死去，以英雄的结局展现自己的委屈，就像历史上的长虹和王迪一样。

李弘毕华的典故出自《庄子·外物》:主公欲得群臣忠义，忠义未必信，故武渊居河，长虹死于蜀，血藏三年，化为碧。

春秋时期，长虹是周的朝臣。他忠于主，但在政治斗争中遭到陷害和迫害，被流放到四川。失意之下，长虹最终选择了自杀。蜀人被他的忠心感动，把他的血藏在柜子里。三年后，它变成了碧玉。

乌鸦王杜鹃也是类似的故事。相传战国蜀王杜预称帝。他日夜不睡，潜心治水，解决了蜀国多年的水患，让老百姓安居乐业。然而，他的总理是一个野心勃勃、奸诈的人。他毒死了王迪，带走了女王。

王迪死后，他的灵魂因为不公正而徘徊，变成了一只布谷鸟，在春天日夜呻吟，直到他吐血而死。

这两个典故用来形容一个被冤枉的忠臣之死。窦娥将自己与此相提并论，希望自己死后能成为一个传奇，这样他的伟大冤屈才能被世人所知。

古人骨子里是迷信的。他们敬畏不朽的佛陀和那些超自然现象。

窦娥时代充满了各种政治灰色地带，官员对底层人民的压迫无止境。法律只为有钱人服务，地痞流氓在民间大行其道，地狱空荡来荡去，恶魔在人间。

社会制度依然没有正义，法律也无法捍卫普通人心中的正义，只好把希望寄托在看不见摸不着的上帝身上。超自然力量的拯救是他们最后的希望。

因此，窦娥说，他希望在他身体死亡后，有三英尺厚的雪从天上掉下来，覆盖他的身体。

这一方面说明她死前对这个世界已经绝望了，只好怀着谦卑和怨恨祈求上帝睁开眼睛，做一个无辜的人。一方面，雪是纯洁的象征，她周围的一切都是污秽的。

窦娥希望雪可以埋葬她的身体，这也是一种对“洁癖的本质胜过困在沟里”的渴望。此外，六月的雪是违反自然规律的。如果真的发生了，也暗示着这个世界黑白颠倒，是非难辨。这也是窦娥死前对世界的嘲讽。