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- 2010年7月4日所有新闻
- 2010年7月4日新闻联播主要内容
- 德珠活佛
- 常一夫为什么是Dzi珠的收藏者?
- 谁相信这个世界上有第六代德珠活佛转世?还在电视上,就一个孩子,还顶礼膜拜。
2010年7月4日所有新闻
2010年7月4日新闻联播主要内容
2010年7月4日新闻联播主要内容
今天星期日,农历五月二十三。
1、新疆启动富民安居工程,5年内改善70万户农牧民居住条件,打牢致富基础;
2、温家宝在湖南考察;
3、第五世德珠活佛转世灵童金瓶掣签仪式圆满完成;
4、南方地区绝大多数损毁公路恢复通行;
5、福建围绕加快恢复灾区农业生产,迅速推进灾后重建;
6、南非世界杯四强全部产生;
德珠活佛
藏传佛教有很多的佛教活佛转世的系统。。
活佛的佛位,有高低大小之分。藏传佛鹏达赖喇嘛和班禅喇嘛为最高活佛。层次为达赖、班禅—–呼图克图—–呼毕勒罕
在达赖、班禅之下,还有分驻各地、在其驻地代理达赖喇嘛管理教务之权的各大寺寺主,称作“呼图克图”藏语“朱必古”的蒙语音译,意为化身)。呼图克图人数不定。依民主改革前的一般惯例,呼图克图不仅掌有教权,而且掌握政权,尤是藏族地区的呼图克图,均为政教两权并掌。而在信奉藏传佛教的其他民族,比如蒙古,情况就不一样了,如在内蒙古地区呼图克图一般仅掌握教权,而政权则另掌握在各盟旗王公们手中。呼图克图,无形中依其政教之势力,也有了大小区别。
呼图克图中较著名的有在内蒙古地区藏传佛教格鲁派最大转世活佛——章嘉呼图克图;安多藏区的嘉木样呼图克图;西康藏区的帕巴拉大活佛等等。
在呼图克图之下,还有在各寺院具有高级佛位的高僧。称作“呼毕勒罕”(意:转生者)的,也都按惯例能够转生。
德珠活佛是西藏隆子县扎果寺的转世活佛。即活佛系统中的第二层次-呼图克图-现负责山南地区(山南地区是藏民族的的发祥地,它位于冈底斯山至念青唐古拉山以南,雅鲁藏布江干流中下游地区,北接西藏首府拉萨,西与日喀则地区毗邻,东与林芝地区相连,南与印度、不丹两国接壤,山南地区拥有600多公里长的边界线,南面与不丹国接壤,具有十分重要的战略位置,是中国的西南边陲。地区行政公署驻乃东县 山南地区以泽当镇为地区中心,全地区共有12个县,24个镇,56个乡,596个行政村,总面积为7.97万平方公里约占中国西藏自治区总面积的十五分之一)。为藏传佛教中的一方诸侯。算是活佛系统的重要传承。
历世德珠活佛熟谙经典、明心见性、淑世觉民、地位尊崇,曾任甘丹赤巴、第十二世达赖喇嘛经师、代理摄政等职,并荣受国恩,历史上曾被清朝皇帝封赐过,始终为信众皈依。
成为活佛转世的条件:
活佛转世一般有几种情况:
1 前世活佛转世;
2.因学识渊博,修炼达到很高程度而被上一级活佛确认为活佛;
3.因对本寺政教事务作出卓越贡献而被僧俗群众要求转世的;
4.也有些活佛因在世时失去威望或因寺院经济力量衰败、因战争或政治形势变化等因素而中断或不再转世的
常一夫为什么是Dzi珠的收藏者?
常译夫是天珠文化的传播者和知名鉴赏家、收藏家。他出生于书香门第,自幼就表现出对古典文化与艺术品的浓厚兴趣,曾祖父就是国内一位集大成的书法艺术家。家中一直收藏众多的古玩艺术品,古瓷器,字画,家族中的耳濡目染让他深受影响。他从几岁开始就接触古玩和艺术品,十几岁时就开始收藏。 常译夫从2004年间开始关注偶然得到的珠子,经过十年的专注研究,认为\“天珠”在佛教中的地位应该等同于舍利,应被尊为佛家至宝。一般人认为他只是属于佛家七宝之一,显然是对它的地位没有正确的认识。 为了更好的研究天珠文化,常译夫开始关于天珠的研究,开始于十年前与藏传佛教的接触,常译夫多次探访藏地多家寺院,在以后的每年,常译夫都要独自一人深入藏地,游历各方寺院,遍访深居简出的方丈、住持,结缘多位大德高僧、活佛,他认为佛学可以帮助到每一个人,佛的智慧无处不在像太阳一样。 在此期间,常译夫与各位活佛共同诵经,将自己收藏的天珠请多位活佛和高僧们佩戴,时间数月与数年不等。其一是照顾好自己的身体;其二是开启自己的智慧;只有这样才能将有限的生命融入到无限的天珠文化传承中。
谁相信这个世界上有第六代德珠活佛转世?还在电视上,就一个孩子,还顶礼膜拜。
一个凡人冒充神佛来为了管制以前神权时代的.农。奴.而已,活佛转世 违背了 佛教理论,不单无神论者不信,连其他佛教徒也不信。而且那活佛(大奶)达·赖·喇·嘛·对农.奴那么残忍,冒充神佛干坏事。没点佛心佛性。如果有的话,因果必报应在这些。达。赖。活佛身上,佛陀菩萨必会惩罚那些这样对农奴的人身上。
只不过是一个普通人,一样会拉屎拉尿睡觉吃饭,没有一点神通,也不能给你什么。
清高宗,也就是乾隆皇帝,就曾写过一篇《喇嘛说》来阐述清朝政府对西藏喇嘛转世的看法和做法,他认为喇嘛转世一说是经不起推敲的,「佛本无生启有来世」,但为了拉拢西藏的佛教徒,加强中央政府对西藏的控制,他还是承认了喇嘛转世的这套程序,这证明远在清朝,中国对西藏就有绝对的控制权。