人的生老病死都是正常的事情。中原的秦始皇也没有逃过生死轮回。他派垂福带领数千童男童女，出海寻找蓬莱、方丈、瀛洲等仙山，寻访神仙，寻访仙药。但是直到公元前210年秦始皇去世，也没有发现长生不老药。
而我们普通人，更不用说长生不老的梦想了。因此，如果每个人都死了，他们就会被埋葬。在民间习俗中，为死者举行葬礼(白色的东西)。仪式相当复杂，规则很多，都是由“专业”的阴阳师主持。有一个很奇怪的规律，就是一个人死了之后，必须死了三天才能下葬。这是为什么？
最初的说法是，一个人死后，只有在头七天之后才能下葬。而且，安葬队伍还是很隆重的，还有孝子、智子和孙子拉玉。这是因为在他死后的第七天，死者的灵魂会回来看世界，然后他才能安心行走。因为夏天天气炎热，古代又没有冷冻设备，尸体放七天大概就会腐烂。比如秦始皇死在巡逻的路上，到了咸阳就已经臭了。因此，在一些地方，尸体的停放时间被缩短到了三天。
其实死守三天不是封建迷信，但有一定的科学依据。最重要的是避免送葬者“犯大错”，把被吊死的亲人放在棺材里埋葬。
“假死”，医学上又称为弱死，是指一个人的循环、呼吸和脑功能活动受到高度抑制，生命机能极度衰弱的状态。他的生命意味着他不能用一般的临床检查方法来检查。从外表看，似乎一个人已经死了，但实际上他还活着。经过积极治疗，他仍然可以醒来。一般来说，这个人的呼吸、心跳、脉搏和血压都很弱，可以欺骗普通人和一些“庸医”，被认为已经死亡。如果专家仔细检查，可以判断是否是假死，是否能再次醒来。
如果你死了三天，不把棺材钉在十字架上，总会有人醒来。如果这个人有“变故”，从假死中醒来，可以及时治疗，避免“犯大错”。在我国春秋时期，就有过假死的案例。
扁鹊是春秋战国时期的神医，四处流浪，专治疑难杂症，相传他有起死回生的本领。一天，当扁鹊到达这个国家时，他听说这个国家的王子在半天前突然去世了，他正在准备葬礼。抱着试一试的态度，他来到皇宫门口，自称是医生，要求见见王子的“尸体”，看看有没有帮助。
守门人认为扁鹊想立功挣钱，想在死后没有复活时赶走扁鹊。扁鹊叹了口气说:“如果你不相信我说的话，那么你应该先试着像我说的那样检查王子，看看他的鼻子是否肿了，他的大腿和生殖器是否还温暖。”
守门人一听，半信半疑，不敢私自做主，于是匆匆入宫离开。郭俊尝试了扁鹊的方法，一个一个地实现了，于是他很害怕，亲自出去见扁鹊，请求神医救他儿子的命。扁鹊进宫后，他观察说:
“太子之病，正所谓‘尸厥’。人在天地之间接受阴阳，阳在主表，阴在主里，阴阳和谐，身体健康；目前太子阴阳失衡，内外无联系。结果齐王糊涂了，脸都丢光了，失去了知觉，身形静得像死了一样，却没有死。”
经过扁鹊和他的弟子们的一番营救，王子真的很快醒了过来。经过20多天的汤剂调理，太子的病痊愈了。从那以后，扁鹊能够起死回生的名声传遍了全世界。事实上，虢国王子只是在假死，在被喜鹊治疗后，才成功苏醒。
如果他真的死了，如果扁鹊有高超的技术也无济于事。在入葬之前，郭王一定是经过了郭医生的治疗，但他们的水平太低，看不出是假死，所以判定郭王已经死了。如果不是神医及时救治，郭国君可能就大错特错了，亲手将他还活着的儿子下葬，送进了“阴间”。
从那以后，无论是达官贵人还是普通人都记住了这个教训。人死后至少要死三天，然后钉在棺材板上下葬，以免活埋自己被吊死的亲人。其实除了防止“犯大错”，活埋被停职的亲人三七天，还有一个考虑。
也就是有足够的时间去组织丧事，有时间让亲朋好友祭拜。当一个人赤裸裸地来到这个世界，他赤裸裸地走着，不带走一片云彩。然而活着的亲戚朋友总是舍不得死去的人，只好风风光光地“送走”。在我们当地，一个人的“白事”(葬礼)比他的“红事”(婚姻)更庄严，这就是原因。
