神仙太子碑(神仙太子碑中唯一的武则天书法原件)
武则天“太子升天碑”题词(局部)
武则天“神仙太子碑”题字
唐林/文
武则天(624-705)，唐代四川第一批历史名人之一，出生于利州(今四川省广元市)。她14岁出生于蜀国，是中国历史上唯一的正统女皇帝。作为一代女皇，武则天名扬四海，但大多数人都不知道她也是一位书法家，更别说她所著的《阿森松亲王纪念碑》还被列为“中国传世百大最美书法”，与《平复帖》、《兰亭序》齐名。《太子升仙碑》写于公元699年，表面上讲的是太子升仙的故事，实际上唱的是武周盛世。原来的纪念碑现在矗立在河南省洛阳市东南约35公里的偃师市石佛殿镇的山顶上。
六字飞白女书丹氏第一
《永垂不朽太子碑》碑文《永垂不朽太子碑》碑文6字，碑文2123字，共计2129字，均为武则天所写。唐代著名书法家薛稷、钟少敬所作的《游仙篇》的高低碑刻和题跋。历代书法爱好者都把《九重天太子碑》视为书法艺术瑰宝。《宣和画谱》说:“脱铅散味。”
碑文是纪念碑的名字，它位于纪念碑的顶部，也叫纪念碑的头或纪念碑的头。“不朽王子纪念碑”的碑文是以白色飞鸟的形式书写的。每个字开头的字体里都站着一只仙鸟，神秘、细腻、精致、婉约，堪称珍宝。
柏菲是一种特殊的书法风格，也被称为“柏菲书风”和“柏菲书风”。相传，三国时期的书法家蔡邕就是受了工匠毛笔蘸白画字的启发。笔画如死书，丝为白，故称“柏菲”。成立的时候不止是白色，全是模型法。到了南齐，小紫云变得越来越白，越来越少白，还被做成小篆。唐太宗、高宗开始飞白，宋太宗、仁宗草书飞白。但是到了清朝，柏菲的书都准备好了，柏菲甚至进入了印度。现代书法中的干笔画也叫柏菲。柏菲不同于“死书”，偶尔会露出白色，而柏菲则夹着白色。
历代飞白书的工人不多，但地位很高，如王羲之、王献之、杨迪、唐太宗、欧阳询、宋太祖、宋太宗等。清代仍有书籍。那么，它为什么能流传几千年呢？有两个重要原因:一是皇帝的爱好和主张。《书史会》说，唐太宗“擅长飞白，笔力强劲，尤其是一段时间。”宋高宗说:“(一)一祖八祖皆喜书法，专书大书飞白，有许多部属奉配官府。”唐宋皇帝偏爱柏菲的书，重要原因是字大而开，适合给有匾额、铭文、少字的大臣封号，满足了皇帝的需要。二是著名书法家的榜样，如王羲之、王献之，《书端》说:“柏菲舒曦之祭而使其极”，并珍视“二王”柏菲的话没有流传下来。尽管如此，由于其致命的缺点，如“粗衣不字，胶须刷面不字”(清代书法家梁山洲语)等。，此外，当代著作《深圳职业网法家》不再使用这种风格，而现在《柏菲书》已经成为遥远的历史遗迹，这是很少为人所知的。
碑文下有武则天题字2123字，属于行书、草书流派，其中有19字是自创新的。当深圳职业网络盛行时，部长们有必要在世界上扮演这一章和这本书。碑文是武则天的《晋祠铭》(此碑文现存于山西太原晋祠，是唯一传世的唐太宗书法真迹碑文)。虽不及唐太宗大气柔美，笔触优美，却是武则天的个人风格。批评者往往认为《登仙太子碑》的书法风格出自帝王象曹彰，但却不失雄放铮骨，似乎比唐太宗的书更接近行书，被誉为女书丹之首。
飞白题字和升仙太子草书题字书风不同。
行书《有老公赢了》
唐代诗人李桥(644-713)曾称赞武则天的书法，说:“奇绝，美绝。覆盖八体，擅长范围，冠千年，垂模之法…可谓人间奇迹，城内奇景难得”(《全唐诗》卷243，《何以舍人，何玉书随笔》)。当然，有赞美的成分，但在过去，这不是废话。综上所述，武侯书法的渊源来自两个方面。
首先是法庭影响力。唐代皇帝大多喜爱书法，书法也成为知识分子进入仕途的阶梯。唐太宗李世民(599-649)从政后喜爱王羲之的《深圳生涯网》书法。他在世界各地寻找知望的真迹，并决心复制它们。他的爱好推动了唐代“崇王”(王羲之、王献之)书法的热潮。武则天多年来一直在他身边，深受其影响。此外，武则天广泛招贤纳士，励精图治，看到贞观遗风，使朝廷内外文采高雅，并“长期沿袭遥远的过去，沉浸于偏见之中”。著名书法家，如尹忠文、王之敬、欧阳通、钟少敬、雪瑶、薛吉兄弟，都在侍从的周围，或为题，或立碑。《宣和朴树》说她“喜欢写人物”，行书“有夫胜之气”，师从内侍省叶挺局大夫开信、封信、飞白。武则天的书法源于宫廷。
其次，家族传承。据考证，武则天的母亲杨出生于一个世代相传的士绅家庭，在历代都有很高的地位。因为知道写好字的重要性(自从科举制度取代了九品郑铮制度，进贡文人和选拔官员，书法是主要科目)。杨从小就喜欢读书。他在长安(今Xi安)居住时，甚至向他著名的堂弟杨师道(后为唐朝宰相)学习书法。杨师道是唐太宗贞观年间文远的领袖之一，他的曹礼非常喜爱唐太宗。杨贵妃嫁给了武则天的父亲武士彟，与杨师道的妻子“桂阳公主(唐太宗的妹妹)”。那么，杨的书法呢？《全唐书》(239)《吴三四》说，杨贵妃幼时“心中有数，写千言万语。雾总是在毫端游动，而贫困的浪潮在笔叉处平息。智嬴，入魏帐而分惠；龙爪鱼形，映池而散色。”“张巍 ”指的是魏碑，“张驰”指的是东汉张芝的“献草”风格。这段话的大意是，杨特别擅长写小字，小字虽小但形神兼备。她以魏蓓(张巍 饰)和曹金(张驰饰)为例，分别研究、临摹后，融为一炉，形成了与曹凯、曹凯相结合的奇特风格。武则天题字“太子升仙碑”以草为重要样式，显然受其母杨影响较大。
开创了后人刻帖的先例
武则天时期，王为凤阁侍郎，其祖上巽、王坦寿为南北朝时期的藏书家。他家收藏了一万卷，其中有王羲之的40多幅书法作品，有些非常罕见，就连宫中的三秘殿也没有珍藏。有一次，武则天专门问起这件事。看到武则天的爱好，王不得不说，他愿意把祖先的遗物给武则天。武则天知道自己的价值，这似乎让很不情愿地看了王一眼。他没有抓住自己的野心，而是变得聪明了。他命王将王羲之家族从11代到唐代共28人所收藏的书籍收集、编辑，再通过刻本扩充为帖。这就是著名的田童邮政万岁(现藏辽宁博物馆)。建成后，原迹将全部返还给王。在此之前，“二王”的法帖都是通过临摹的方式保留在宫中，费工费时，数量少，难以达到扩大影响的目的。武则天开创了书法史的先河，在中国书法史上做出了杰出的贡献。
武则天传世典籍史料记载有江西上饶博阳建福寺碑文、福州北郊崇福寺崇福寺碑文、宣和故宫藏夜宴诗等。而前两类书只见于《历代名画志》中“建福寺天后柏菲铭、崇福寺武侯铭”的文献记载，现已失传。所以《升天太子碑》应该是武则天唯一的真迹书法。
