文章目录[隐藏]

一、宵禁的历史沿革:日出日落。
2.唐代的宵禁:保障作息与打击犯罪。
3.唐朝的宵禁:繁华下的静夜。
第四，宵禁对唐朝的意义及其对历史的影响

导语:《长安最长的一天》最近很流行，引起很多读者对唐朝社会现象的讨论。长安最长的一天发生在唐朝天宝三年农历正月十四，也就是元宵节的前一天。这一天，整个实施“临时宵禁”，晚上有盛大的赏灯活动，十分热闹。在长安原著《四正》中最长的一天的第一章，崔六郎向曹鄢颇介绍长安时说:

“平常晚上，不能出来，就犯夜禁。不过今天不用担心，晚上会有元宵节，会有临时宵禁。”

所谓“临时宵禁”，是指临时解除“宵禁”，允许人们在夜间外出活动。事实上，在大多数日子里，唐朝都实行“宵禁”，晚上，在规定的时间内，不允许人们在户外行走。宵禁制度历史悠久，是中国古代一种特殊的社会制度。本文从长安最长一天中的临时宵禁谈起唐代的“宵禁”制度。

一、宵禁的历史沿革:日出日落。

古代劳动人民遵循“日出而作，日落而息”的规则，朝廷在制度上实行“宵禁”，禁止夜间户外活动。宵禁在中国历史悠久。据李周说，在西周时，朝廷有一部《斯葛氏传》，说:

夜晚，夜以星分，禁守夜人，禁晨行者，禁夜行者，禁夜行者。

也就是说，西周时有专人负责宵禁，禁止夜奔和游玩的人。

秦汉时期，朝廷更加重视宵禁，专门设立了郎官负责这项任务。《史记·秦始皇本纪》中记载:

苏维朗的官员分为五个晚上，谁啊，谁啊蓝魔人。

秦汉时期，为保护城市安全，设立了宿卫郎官。据魏晋史学家陈寿《三国志》记载:

年过七旬，还呆在岗位上，比如丧钟依旧不见，黑夜无尽，是罪人。

也就是说，在魏晋时期，每天“花里胡哨都不见了”的时候，夜宿在外的人就会被判为罪人。

到了唐代，宵禁制度更加完善，甚至达到了历史顶峰。

长安城配有街鼓。每次街上的鼓声响起，都意味着城门和宫门的开合。早上街鼓一响，城外的人可以入城，朝廷官员可以入宫。如果晚上街鼓再响，就意味着长安的繁华喧嚣将告一段落，长安人将陆续返乡，游客必须找客栈住宿，否则巡逻官兵将按唐律处罚。《旧唐书·马周传》曾记载:

首先，每天晚上在北京的街道上，人们被传呼来提醒公众。周于是打起了街上的鼓，每次打警察都是命令百姓停止传呼，让百姓在合适的时间去做。

这段话描述的是宵禁前寻呼打鼓的情况。

唐朝后期，宵禁制度一度放宽。北宋时期，汴京城商业发达，城市格局发生了很大变化。事实上，这座城市没有宵禁，只有在晚上大门紧闭。明清时期，“宵禁”改名为“夜禁”，也仅限于城门。城里人的夜间活动可能会有政府的询问，但并不禁止。

所以可以看出，宵禁制度在西周就开始出现，在唐代达到顶峰。唐后期开始松弛，到了宋、明、清，基本松弛。因此，作为“宵禁”的高峰，唐代是最值得分析和研究的。

2.唐代的宵禁:保障作息与打击犯罪。

宵禁在唐代达到顶峰的主要原因是唐代以前的城市格局被称为“方”。长安最长的一天还说长安城有108个广场。唐朝的都城长安(下)和洛阳都在正方形的布局中。城市完全是方形的，每个广场都是正方形，每个广场周围都有高墙，还设置了方门，就像封闭的“社区”。

每个广场的首席执行官被任命为郑方。晚上，街鼓一响，方正就会组织人关门。《狱门》记载:

“驾于大内，宫门御门之钥，每晚八时闭门，二时入。京城大门的钥匙，每天晚上13点出门，2点进。”

这里的宫门和城门的关门时间大多是固定的。如果皇帝不在北京，或者有重大事件，城门的开闭时间也会相应改变。宋代以后，城市的格局发生了很大的变化。很多商户都把大门开到了广场外面，广场的围墙已经挡不住广场上的人了。因此，很难实施宵禁，宵禁逐渐变得过时。

唐朝的宵禁制度如此严格，让人不禁思考:古代宵禁制度的目的是什么？有两个主要目的:

首先，执行时间表，以确保生产力的可持续性。

日出而作，日落而息是千百年来的传统。在古代农耕社会，没有大型机械，劳动人民就是最重要的生产力。国家要繁荣，必须有劳动人民的不断努力。因此，限制人在夜间的活动是保证工人白天生产的有效方法。

第二，有效打击犯罪，维护城市安全。

作为封建王朝的统治核心，皇城的安全极为重要。晚上是犯罪的高发期，无论是盗窃、聚众斗殴还是抢劫，大部分都发生在晚上。如果能在夜间限制人们的活动空，对减少犯罪、维护城市安全具有重要意义。(下图为万年县原不良教练张小静在长安维持社会秩序最长的一天。)

唐朝严格的宵禁制度，将普通百姓限制在晚上固定空的房间内。虽然给人们的生活带来了很多不便，但也给复杂的城市安全管理带来了很多好处。只要人们自觉遵守，形成氛围，对社会生产力的提高和打击犯罪也有积极意义。

3.唐朝的宵禁:繁华下的静夜。

1.宵禁:夜晚的唐朝文化

在严格的宵禁制度下，唐朝很繁华，但它的夜晚却很安静。唐诗《秋夜吟》的前两句:

六街无行人，九街有月空。

这首诗给我们生动地描绘了唐代夜间宵禁后的情形，长安城的繁华，行人的消失，九条大街的广阔。

因为宵禁制度，唐朝的文化生活是独特的。比如长安的文人，必须黄昏回家，没有“夜场”，也没有“户外活动”。长安游客，黄昏前一直待在客栈里，不敢轻易走亲访友。如果朋友们晚上见面，想在烛光下深谈，只能“彻夜长谈”。天亮前不能轻易出门，否则会被政府“请”进监狱。即使是婚丧嫁娶等礼仪性活动，也要在黄昏前结束。所以在唐诗中，有很多像“抬起头来看，发现是月光，低头看的故乡”或“九月初三夜可怜，露如真珠，月如弓”这样孤独无眠的夜。但宋诗中很少有“东风夜千树开，繁星如雨”的话。晚上宝马把车刻满马路的熙熙攘攘的情况。可见，宵禁制度无形中对唐代文化产生了巨大的影响。

2.宵禁:唐代的夜间生活

在传统的时间观念中，白天和黑夜是有明确划分的，以黎明或黑暗作为白天和黑夜的分界线。但是在宵禁制度下，白天和黑夜的区别就是街鼓响不响。古代没有钟表，不可能随时知道时间。所以这种情况经常发生:一个还没到达目的地正在努力的行人突然听到了街上的鼓声，留给他的只有紧张和害怕。在唐代传奇小说《张五世》中，是这样的:张五世在回家的路上，突然听到闭街的鼓声。为了不被巡逻队发现，他不得不在桥下凑合了一夜。

这样的情况不仅发生在旅行者身上，也发生在农民和商人身上。因此，为了满足“宵禁”，老百姓不得不空留出时间，以避免以身试法，从而造成了老百姓生活的不连续性。