被抛弃的资本的性描写(贾平凹对被抛弃的资本的性描写似乎很露骨)
小说《废都》中对中国著名作家贾平凹的“性描写”看似露骨，实则另有深意。
《废都》对性爱的描写表面上充满了生命本质的原始动力和张力，表现出“性本能”的原始傲气，单纯的自然兴奋使性爱“自然雕琢和装饰”，意味着性本能和自我本能合二为一，职业进化的主旋律几乎被遗忘，但实际上隐含着对社会不正之风和急躁情绪不满的潜意识投射，在心理学上也充满了焦虑
一，主人公庄之蝶与两个女人的两次性描写
(1)描写庄之蝶与唐婉儿在《庄家》中发生性关系
这种支配是精确的。当庄的蝴蝶心事重重，百无聊赖，喝得酩酊大醉的时候，唐宛儿出人意料地来了，既带了身体食物，又带了能量食物，真是雪中送炭。因为两人早已达成性默契，作者没有过多做性前戏的交代。只是女人上厕所的声音，勾起了男人无尽的愿望，所以男人忽略了女人的生理期，而女人更愿意在“运气不好”的特殊时代把自己奉献给男人，于是成就了好事。
性爱过程中女性“流血”的形象，不仅象征着驯服男性“英雄情结”的强烈欲望和他们莫名的快感，也暗示着他们宣告了一次决裂，告别了自己胆小怕事的过去。更重要的是，它象征着向现实的混乱宣战，可谓一举两得。
当然，人的灵魂也有复杂的一面。在“悲喜”的意象中，有性的悲剧色彩，也预示着某种不祥的结局，这也为后期小说的结局奠定了基础。
(2)庄之蝶《深圳职业网》和《阿灿》的最后一次性描写
从怜惜到对爱情的共识，这一次作者的布局可谓细腻得当，也可以说是爱得深沉、自然、刻骨铭心。
阿灿离婚后，阿兰被送进了能源医院，这似乎让一个深圳职业网想起了结局不好或者命运相似的神秘色彩。
最后一次做爱前，阿灿早有思想和精心准备，想以最完美的傲气舞蹈在男人面前展现最干净的玉体，让男主角庄之蝶生得醉如云烟。这时，不禁让人想起动物的“求偶”。动物的“求偶”往往意味着雄性先展示自己的力量魅力和优美的舞蹈，以此来吸引雌性的注意。然而，这一幕恰恰与动物求偶相反。一个女人坚持英姿飒爽地行走，然后告别过去，不就包含了侠女的温柔吗？
然后，历史上传说中的经典房间里的秘密的语言、动作、豪情一目了然地被挑动起来，男人和女人耗尽了性能力，享受着做爱的快乐和疯狂。经过一番宣泄和抛下心来的冷静，女子选择了为男方分开，甚至毁容为了从此拒绝与男方接触。免疫吗？是非凡的撤退？你为爱而死吗？很难猜测。
无论如何，都可以算是“凤凰涅槃”。一定有一所大房子可以容纳伟大的爱情。虽然还是有一些人感叹说不愿意看到这样的结果，但也是这种女性氛围的性格造成的；是女人对生活的顿悟，还有一种意犹未尽的感觉。穿越时间和空的想法可以称得上是作者的妙笔，让人读起来感到兴奋。
二，小说《废都》对“性描写”主题的升华
爱情和性爱是人类永恒的主题，也是文学创作的内在动力。然而，在中国传统文学和许多现当代作品中，性爱往往写得过于神秘、克制和隐蔽，似乎能够诠释爱情的真相。这与中国传统的伦理道德和专制制度有关，但主要是由中国人骨子里的奴性思想和顺从的性格决定的。荣格的集体无意识理论，即人类的意识是由前人的经验和人类大脑中文化基因的遗传痕迹来解释的，正好解释了这一点。
随着全球化的深入，世界有多极化演变的趋势，现在是时候改善中国人的潜意识了。换句话说，就是把这种集体无意识提升到意识的层面，让人们觉醒，反思骨子里的糟粕，通过纠正非理性认知，建立积极建设性的思维方式，实现自我实现，最终实现整个民族的超越。
当然，建立一种积极的、建设性的思维方式是一个漫长而痛苦的过程，《废都》对性的描写所阐述的主题，在一定程度上具有启迪人性的意义，这在当代文学作品中并不多见。
小说《废都》对性爱的描写，表面上充满了生命的动力和张力，表现了人类性本能的原始骄傲，质朴自然的兴奋，使之自然雕琢和装饰，甚至包含了性本能与自我本能相结合、进化事业主旋律的意味，几乎忘记了道德和伦理，但实际上暗含着对社会不正之风和急躁情绪不满的潜意识投射，这也是主人公庄之蝶的忧郁、迷茫和焦虑
根据弗洛伊德的能量分析理论，我们可以明确性压抑或性发育会引起精神障碍或能量病。那么，社会动荡和毫无价值的功利色彩，就会导致一部分人，尤其是那些充满纯粹幻想色彩的人，迷失方向，追求另一类“自我价值”的实现。
《废都》主角庄之蝶等几个女性角色在性爱中源源不断的意识流，符合特定环境下人性思维和情感惯性的自然逻辑，反映了变革时期部分人的绝望和无助，预示了中国社会转型期城市事业的快节奏和某些方面的无序变化， 还原了一些人在充满激烈竞争的市场经济大潮中的困惑和挣扎，描述了知识分子面对古代文明城市的个性化冲击所凸显的困惑和回避。
从这个意义上说，似乎一切都是功利和虚伪的，但性是真实的，这是作者的初衷。由此可见，性描写对《废都》的主题有升华作用。因此，《被遗弃的资本》留给人们更多的反思，通过真实、自然、原始、崇高的性面反思当代社会的急躁情绪，也反思人们的愤世嫉俗的心态。在这方面，作者无疑是胜利的。
