画家是谁？(你为什么会成为绘画圣人？)
唐朝之所以被称为盛世，不仅是国力强盛，更是文化繁荣。说到唐代文化，首先想到的就是唐诗。事实上，繁荣的唐文化不仅有唐诗，还有美术。说到唐代艺术，不得不提一个人，那就是画圣吴道子。
吴道子，生卒年月不详，约公元685年至759年。他是杨宅人，年轻又孤独，有点历史。曾经有人说他是孤儿，他很小就失去了父母。关于吴道子的出生，有这样一个有趣的小故事。相传他的母亲在上行走时突然爆发，慌慌张张生下他，因此取名“道子”。
稍微有点意思的出身并不能掩盖吴道子出身低微的事实。出身贫寒的吴道子，从小就要为生存而奋斗。年轻的吴道子没有像其他孩子一样玩耍，而是向民间画家和雕塑家学习。然而，正是这种经历造就了未来的画圣。吴道子弱冠之年，“穷而美”，有画名。
在吴道子的绘画道路上，如果说民间画家和雕塑家是他的启蒙老师。那么当代很多诗人、书法家、剑士都是他绘画道路上的重要导师。当时的文艺界已经进入了一个“群雄逐鹿”的伟大时代。文艺界各大领域联系紧密，所以当时的学者能够理解裴旻剑术中书法草书的变幻莫测。在瞬息万变的草书中，我们可以了解绘画的云波；也能激发白云与苍狗间唱戏的曲折。在梨园弟子歌声的曲折中，他们可以转身，把剑气中的空虚，现实中的空虚，都给了出来…正是在这样的背景下，吴道子才能利用各家之长，融汇各家之精华，为己所用。道子跟随张旭、何学习书法，通过观看舞剑学会了用笔。
成年后，吴道子专注于绘画创作。他的作品包括人物、佛道、鬼神、山水、鸟兽、草木、亭台楼阁，但与这些相比，吴道子最擅长的是壁画。他在长安和洛阳的寺庙里留下了300多幅壁画。这些壁画不相似，但形状不同。同时，吴道子的壁画创作对后世画家影响深远。唐代以后，壁画都带有吴道子的基因。不仅如此，吴道子的画风也影响了后来的一大批画家。宋代画家李素雅的写生方法，源于吴道子“不以器为佳，以墨为才”的绘画思想。
所有名人都会被神化，就像诸葛亮被后人神化一样。《吴道子》中也有很多传奇故事。传说他画的秃尾马可以出来危害庄稼。他为一位老妇人在房子里画星星，星星可以在晚上照亮人们…这是一支神奇的钢笔。除了这些神话之外，吴道子的画工真的很神乎其神，据说他画的地狱画伪装得太逼真了，以至于连景云寺的老和尚都说长安人怕“两城宰鱼卖鱼”。
在吴道子的绘画中，有很多佛教和道教的影响。这和吴道子自己的信仰有关。作为一名虔诚的佛教和道教信徒，吴道子经常背诵《金刚经》。佛教和道教的绘画在吴道子这里得到了发扬。基于此，我们可以看到，在吴道子的代表作中，无论是《天王送子图》、《八十七神仙卷》、《地府变相图》、《维摩诘像》等，都带有浓厚的佛道色彩。
其中《八十七神仙卷》是《吴道子》中最经典的道教画。这幅画是一幅手绘卷轴。画面描绘了87位仙人从天而降，他们的衣服漂浮着，排成一行行进，漂浮在尘土中。近代著名画家潘天寿对此评价道:“衣袖、衣纹、流苏等墨线纵横交错，达到和谐之趣”。
回到画《八十七神仙卷》本身，看过这幅画的人都会由衷感叹，这幅画太复杂了，无法模仿。这幅画中有很多人物，他们交织在一起，所有的神仙都处于凤凰状态，他们满是衣服和羽毛。不朽的服装线条平静、坚定、流畅而轻盈，轻盈而骨感，柔软而僵硬。这幅画的写法是“五代党峰”，受到后人的高度赞扬。
可惜的是，吴道子的原著已经在后世失传了。目前我们看到的吴道子的很多名作都是后来的画家临摹的。其中流传至今的《天王送子至图》，是宋代李的摹本。
