什么是世俗欲望(“世俗欲望”是哪七种情感，哪六种欲望？)
空是颜色，颜色是空。说:“爱情太悲伤，欲望太强烈，伤害不了自己的身体。”但是凡人在世的意义对于世俗的欲望来说是不可或缺的，但是我们常说的“世俗欲望”的七情六欲是什么呢？
激情是每个人的心理和生理反应，但为什么是世俗的欲望呢？我们来看看什么是七情。
“七情”最早见于《礼记·运气》，原文记载为:“喜、怒、忧、惧、爱、恶、欲，七者可自学。”在《三字经》中，也有记载:“情，愁与恐，爱与邪欲，七情。”
对比两者记载的内容不难发现，七情是与生俱来的心理反应，但最明显的是“喜、怒、悲、喜”四种情绪。当然，“忧、惧、爱、恨、欲”也是人们每天都会有的心理反应，但人们总喜欢说“喜、怒、忧、乐”。
说到七情，必须提到佛教的“七情”。其实佛教的“七情”和儒家的“七情”很相似，都是指“喜、怒、忧、惧、爱、恨、欲”七种情绪。
所以的七种情绪是比较稳定的，是人与外界交流所表达的情绪反应，始终贯穿在人与外界的互动中。
什么是六欲？《吕氏春秋》首先提出了六欲的概念:“所谓一生一世的人，六欲皆适合他。”那么六欲到底是什么呢？
东汉哲学家高邮对此评价说:“六欲是生、死、耳、眼、口、鼻。”可见，六欲一般是指人的生理需求或欲望。毕竟。人活在世上，要活得有味道有颜色，所以要用嘴吃，用舌头尝，用眼睛看，用耳朵听，用鼻子听。所有这些欲望都是与生俱来的，不需要教导。后来有人将其概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、欲”。
但是，一向主张“看破红尘者，有六清净根”的佛教，却与此大相径庭，认为六欲指的是情欲、容貌、尊严与体态、言语与声音、流畅与人欲。基本上把“六欲”定义为门外汉对异性的六种自然欲望，也就是现代人常说的“情欲”。
一般来说，七情指的是:喜、怒、忧、惧、爱、恶、欲，因为今天提到的“世俗欲望”。但是医生所说的七种情绪指的是快乐、愤怒、悲伤、思考、悲伤、惊讶和恐惧。六欲一般指生、死、耳、眼、口、鼻。在佛教中，六欲指的是情欲、外貌、尊严和姿态、言语和声音、修养和人的欲望。
不同的学者、学校和宗教对世俗欲望的定义略有不同。但是所有的说法都承认世俗的欲望是不可避免的。一般来说，六欲:色、声、香、味、触、法；七情:喜、怒、忧、恐、爱、恶、欲。
那么为什么世俗的欲望包括这些呢？
起初，古人只说人有四种感情，即《中庸》中出现的“喜、怒、悲、乐”。后人解释说，人遇到喜欢的会“高兴”，遇到讨厌的会“生气”，得到爱的会“高兴”，失去爱的会“难过”。
所以不难看出，“怒”是因为“恶”而生，“喜”是因为“爱”而生。因此，除了“喜、怒、悲、喜”之外，还增加了“恶”和“爱”，情感从四种细分为六种。
权威人士感到不解的是，很多人有时对自己情绪的变化不是很敏感，甚至有些情绪之间没有明显的界限，比如“恶”和“怒”。但古人认为，当“怒”和“忧”这两种情绪“来而不至”时，即情绪还没有达到“怒”和“忧”的充分状态时，“恐”仍会发生在中间，于是将这六种情绪细分为七种，这就是“七情”的由来。
上述七情指的是“欲”，而“乐”则出现在《中庸》中。这种“喜”和“欲”又如何呢？
古人认为“乐”与“欲”是相通的。因为人得到自己所爱的东西就会“幸福”，而按照古人的理解，“欲”就是贪婪。你爱的原因是因为你有“贪欲”，所以“乐”和“欲”是相通的。
但是“贪婪”这个词在这里并不全是贬义的。指人的本能需求，比如眼睛需要看东西，耳朵需要听声音。《礼记》中说七情“有学问，有能力”。
至于“六欲”说，最早出自鲁的《春秋》。它记载:“所谓一生一世，六欲皆宜。”这意味着“全生”的人和“六欲”得到了适当的满足。
所谓“一生一世”，就是修养的最高境界。古人虽然没有具体说明“六欲”包括什么，但后人评论说是“生、死、耳、眼、口、鼻”，泛指人的各种欲望。
“世俗的欲望”被古人解决，被现代人理解。
七情是七种情绪:愤怒、悲伤、恐惧、爱、恨和怜悯。六欲，即六种欲望:求生欲、求知欲、表达欲、表达欲、舒适欲、情欲。所有人的情绪都可以概括为以上七种情绪；所有人的欲望都可以概括或分解为以上六种欲望。
人的情绪自然是饱满多彩的，但不要泛滥。而人的欲望往往是无止境的，呈现出“一山比一山高”的状态。别忘了人痛苦的根源是人内心的欲望，所以有“欲望”，但不要太膨胀。
