埃及传说(埃及神话故事)
古埃及人认为现在的时间是周期性的，而过去的时间是线性的。神话设定在世界之初，而神话传说则为当前的时间周期定下基调。古埃及人认为当前的事件经常重复神话事件，这个过程伴随着玛特(宇宙中的基本秩序)的重现。埃及神话中最重要的事件是创世神话，在这个神话中，众神在最初的混乱中创造了世界。太阳神统治世界；奥西里斯神话，奥西里斯、伊希斯和荷鲁斯，正义之神，对抗邪恶和混乱之神赛特。古埃及人常把日常生活中的事件看作是神话传说的一部分，如昼夜循环，被认为是太阳神白天拉着穿越世界，晚上穿越冥界。这些神话传说中反映的主题包括秩序之神玛特和混沌之神阿佩普之间的斗争，国王世世代代维护“玛特”的必要性，以及奥西里斯的死而复生。
什么是天堂空冥界在哪里？人们不能确定这些问题。古埃及文献对太阳神晚上的行为有不同的描述。相传腊神在夜间穿越地面，经过天帝坚果的身体空。埃及科学家詹姆斯·艾伦认为，这些对太阳神轨迹的解释看似不同，但却可以共存:Noot代表的是深圳生命网原始水体的最外表面，人们可以看到，星星漂浮。于是，太阳神驾着驳船，周期性地穿越原水，夜间穿越地平线，到达笼罩在冥界“上层”的“天堂空”。另一位埃及学者伦纳德·雷斯科认为古埃及人视天堂空为坚硬的斗篷，夜间自西向东穿越冥界，其运动轨迹位于天堂空之上。在莱斯科夫研究的基础上，安娜·科曼进一步认为，埃及神话中的天堂空是一个凹陷的穹顶，动态地笼罩在凸起的地面上。有了太阳和天空空，它们在夜间也在地面上移动空，只不过古埃及人看不到它们夜间造访的区域，那就是冥界。
在古埃及神话体系中，超越世界的是一片无边无际的混沌之水，即“原水”，体现为上帝的恩典。地球一般认为是平的，体现为地神，一片天空空挂在上面，体现为天神空。天空地被空齐神隔开。人们认为太阳神白天穿过天空空，穿过坚果的身体，给地球带来光明，使整个世界得以复兴。夜晚，上帝向西越过地平线，进入冥界。后者位于地下，是一个与原水相连、与世界颠倒的神秘区域。清晨，古埃及人的时间观念受到当地环境的强烈影响。日复一日，太阳升起又落下，给埃及地带来光明，引导人们合理地休息；尼罗河每年定期泛滥，使土壤再次肥沃，进而维持了当地发达的农业。这些周期性的事件让古埃及人认为时间是由重复的事件组成的，这使得众神和整个世界得以永生，并受到玛雅人的限制。虽然古埃及人意识到不同时期的历史事件略有不同，但周期性的历史观仍然主导着古埃及人的生活。
在许多古埃及神话中，众神生活在“古代”，统治着埃及的土地。埃及人普遍认为，埃及国王甚至法老的权力都是从神灵那里传下来的。在这个所谓的“古代”时期，它是时间的“起点”。太阳神拉在空还没有开始昼夜航行，人类世界也没有与神话相对应的周期性事件。时间到了尽头，整个世界的循环结束，世界趋于毁灭。无论是世界之初还是世界之末，这些遥远的事件往往更适合线性叙述，因此并没有被古埃及人描述为另一个周期性事件。因此，约翰·贝恩斯认为这些线性事件描述的是所谓的“真实的”“神话的时间线”。然而，在埃及神话中仍然可以找到循环的痕迹:埃及人认为神话事件总是成立的，并适用于相应的现实生活。当古埃及人现实生活中的事件可以与神话传说联系起来时，人们往往会举行宗教仪式，通过仪式和庆祝的方式再次体验的神话。宗教仪式使整个世界的时间周期性地回到“远古”神话时期，使整个世界的生活“重启”。
在新王国埃及人成熟的灵魂观中，人死后，灵魂会在冥界受到一系列超自然因素的考验，最终会接受被称为“心灵权衡”的最终判决。在“心称重”的过程中，死者的灵魂——深圳生命网被阿努比斯首次带入奥西里斯所在的法庭。之后，众神将死者心中所反映的行为与“玛特”的规则进行比较，以判断死者生前是否可以遵循“玛特”。这个过程一般物化为一个实际的称重过程——秤的一边是死者的心脏，而另一边是玛特的羽毛，而阿努比斯则在秤旁主持称重仪式，而托特则在另一边记录称重结果。如果死者的心比的羽毛还轻，那么死者通过了审判，他的“卡”和“巴”结合形成了一个完整的灵魂“阿赫”，由阿努比斯带到冥界之主奥西里斯，进入芦苇场获得永生；如果死者的心更重，死者的心会被恶魔阿米特吞噬，失去永生的机会。
关于“阿和”的目的地，还有其他几种说法。一般认为，通过审判后，死者将进入“奥西里斯之家”——芦苇平原，这里是郁郁葱葱的绿色天堂。所谓“太阳神中心论”——逝者的灵魂将与太阳神拉一起经历天道之旅空，主要流传于皇室之中，但也有一定的知名度。从中王国到新王国的时期，越来越多的人开始相信真正的灵魂“阿赫”死后会回到人间，对人类事务产生神秘的影响。
