念佛治疗失眠(失眠第三部，静坐——静坐)。
老子说:“夫物众多，各归其根。说到底，就是安静，就是生活恢复了。”即使是曾子的“大学”，“知止以后会安定，以后安定，以后安静，以后安静，以后安全，以后安全，以后安全。”
静静地坐着并不难，但用心去做并不容易。南怀瑾大师在《禅修与长生》中写道:“一般来说，十个人中有七个人为了健康长寿而学习禅修；十分之二的人出于好奇而寻求神秘和惊奇，或者想要获得神奇的力量，比如照明和预言。十分之一的人想寻找这条路。”
我学会了安静地坐着，我没有特别的想法。我不是在寻求方法或神奇的力量，而只是让自己感到自在。我在这里说的唯一目的，就是让使用这种方法的人睡得好，感觉安静，少担心，少担心，这样他们的身心才能得到安宁。
所以任何想通过我介绍的冥想方法获得其他东西的人只能说:你想太多了。
如今，流行的冥想方法有三种，即儒释道。此外，还有瑜伽的冥想方法，欧美归来的催眠，以及其他宗教的祈祷、禁食期和避静等，都属于专注冥想的方法之一。
在佛教的方法中，他们是念佛，练习冥想，或观察心，冥想，举行法术，观想。道教注重身体生理的变化。比如试图通过静坐打通任督二脉，打通齐静八脉，从而恢复健康，长寿。
我所介绍的只是保持安静的最简单也是最容易理解的方法，不管有什么宗教色彩。如果你想安静，你必须先收回那些复杂的想法。怎么拿回来？很多失眠的人告诉我:“我睡得早，但想睡就睡不着。我的脑袋不停地想，越想睡越睡不着。”。
我在这里只想说，人不能控制自己不想要的东西，但你可以控制自己去想一件事。所有的禅修方法都是一样的，无论是佛家念佛、打坐，还是观心、打坐、持咒、静观，还是道家的呼吸，承载着大与小。都是为了“思考”。通过把你的思想集中在一件事情上，你可以达到安静的效果。
那么，最好把你的想法放在什么上面呢？其实普通人的“数羊入眠”，武人的“观丹田”，都是各种各样的思考，但都无聊到撑不下去。估计有些人会排斥念咒和持咒。如果不做好“看呼吸”，呼吸很容易紊乱。
我认为最好背诵一篇文章。文章不能太长。背诵太长了。不能太短，太短容易无聊。文章的内容不要太激烈，也不要太丰富多彩，最好和安静有关系。文章上口最好。这里推荐给大家的是心经，全称是般若波罗蜜多心经。文章共260字，每一个字都很美，空英姿飒爽。
大概从大三到大学毕业。我每天都坚持这样坐着，一开始是十分钟，然后是半个小时。起初，思想就像一匹脱缰的野马。我不能停止到处想它。有时候一会儿就忘了背。没关系。我不需要心里担心。我只需要重新开始背诵。我看了一遍又一遍，心里渐渐安静下来。大概工作了半年，就不再背心经了，思绪也不会乱了。相反，我可以什么都想，什么都不想。我该如何描述那种状态？有句话说:“尘埃不烦你”。虽然有尘埃物质，但它们不会萦绕心头。
这时，再次观察你的身体，然后观察你的呼吸。也许会有更多的收获，这里就不展开了。
当我静静地坐着的时候，我通常会选择睡觉，在没有人打扰我的时候。静坐之后，其实我的思绪还是很清晰的。有些人可能会问我睡不着，但我不会。我在的腿不擅长功夫和柔韧性，每次结束静坐，我都受不了，因为腿麻了。盘坐放松后，活动活动关节，按揉一下下肢肌肉，然后睡觉，很快就睡着了。睡眠质量也很好。
如果你长时间坐着不动，你的睡眠肯定会改善，你的思维会清晰，你的记忆力也会提高。渐渐地，一些慢性疾病会得到改善，也许还会出现其他一些症状，比如气机的变化。然而，这种变化的现象因人而异，有不同的现象和程序，如不同的年龄、不同的性别、不同的身体强弱、深圳不同的生活网络、不同的疾病。在这里，我想强调，不要担心，顺其自然，不要惊讶也不要惊慌，只要你认为，练习冥想不是为了什么不同，而是为了“安静”。正如《心经》所说:“色即空，空即色”。只要不去追求，不去理会，一切都会回归平静。如果你追求这些不同的感受，没有老师的指导，很容易出问题。
南怀瑾大师在《禅定与长生》中说:宁为静，不为炼。我绝对佩服。
小时候，我一直希望自己能成为一名武术和气功大师。冥想的目的是为了培养“气感”，打通任督二脉。长大后才知道，生活是苦的，烦恼来自欲望。一个人的身心可以处于绝对静止的状态，不受思想、妄想、悲伤、苦恼的干扰；没有外来劳动力的压力是一件很幸福的事情，呼吸自然不会昏厥，也不会分心。
能够安安静静地坐着就可以做这些事情，而别人不需要被强迫。冷静清晰是真的。整天“从过去学习”不一定会有好结果。
因此
炼气不如安心。
