禅宗的体系是什么?(古代的禅宗制度怎么了?)
禅让制度始于传说中的尧舜时代。我们知道《尚书》第一篇叫做《要典》。《尧典》《舜典》记载了禅让制度。具体情况大概是这样的,也就是姚自己。我们知道他的名字叫,姚的哥哥叫支。智原本是一个君主。后来,由于智的能力有限,他把皇位让给了姚。这可以说是禅让制度的开始,但这仍然是兄弟之间的禅让。
瑶族人
自姚时代起,禅让制度逐渐形成并确定。姚的治国之道应该说是很有特色的。根据《尧典》的记载,尧特别注重观星。又命西仲、苏夕、贺仲、贺述观星。这是中国古代最早的天文观测记录。什么更有趣?据古籍记载,姚的都城在平阳,平阳在山西临汾。在离临汾很近的山西襄汾,有一个叫陶寺遗址的遗址,是一个非常大的古城。在这座古城里,考古学家几年前发现了一个重要的遗址,那就是天文台。因为这个遗址距今4000多年,有一个天文台,而且遗址就在传说中的瑶都附近,很多人认为瑶都很可能就是这个陶寺遗址,这是一个值得注意的现象。
陶寺古天文台修复
姚的统治在当时是非常成功的。根据孔子的说法,姚的统治非常非常好。他说“只有天是伟大的,只有姚是伟大的”。天是最大的,但姚只是把天作为模仿的对象,所以他的统治是极好的。
姚除了治国有方外,还建立了禅让制度,在当时影响深远。姚自己的儿子是,还有其他的儿子。但是姚觉得自己的儿子都不值钱,他不想把皇位传给儿子。所以我请教了他的大臣,看谁有这样的能力。大臣们又向姚推荐了一个人,那就是舜。
皇帝的名字
舜的父亲名叫顾,是个盲人。舜的母亲很早就去世了,后来娶了第二个妻子,生了一个儿子,名叫项。包括他的第二任妻子,还有项,他们都恨舜,想杀舜。但舜本人一方面很孝顺,另一方面又与父母兄弟相处融洽。如果他父亲因为一些小错误想打他,他会恭恭敬敬地让父母在那里打他。但是一旦他的父母想杀他,他就会马上逃跑。
所以古书上称之为“小杖必收,大杖必逃。”他会接受小的惩罚,但如果大的惩罚杀死了他,他肯定会逃跑。”.有一次他父亲让他修理屋顶。当顺意识到父亲想伤害他时,他提前拿了两顶大帽子。后来,舜上了屋顶,父母和弟弟放火烧了。舜手里拿着两顶大帽子,像鸟儿一样滑翔而下。结果,他安全到达了地面。虽然他的父母和弟弟一直想伤害他,但他通过这些方法一次又一次地出色地避免了灾难。
尧听说舜有这样的能力后,就用各种方法来考验他。经过长时间的考验,最终确定舜技艺超群,于是将这个称号传给了舜。
当时举行了一个仪式,就是舜自己接受皇位的时候,也把皇位让给了尧的儿子朱丹。然而,所有的老百姓最后都去朝见舜,却忽略了丹朱。就这样,舜终于从尧那里继承了国君,成为了明君。这是尧把国君让给舜的情况。
舜也按照这个原则把皇位让给了禹。舜本人也非常善于治国。他选择了一些有才华的人来帮助他,所以他把国家管理得很好。
孔子曾称赞舜,说:“无为而治,舜会不会和?”是无为而治,这在舜身上表现得最为明显。因为他在从各部门挑选了一些好的领导,他可以帮助自己把国家治理好,所以他只是“这只是公基的南部”不用整天做任何事情,让一般的仆人把各方面的工作做得井井有条。舜选的这些官员中,比较有名的是,而的品德非常高尚,能力也很强。
皋陶
此外,他还选择了一个大禹,当时有洪水。在姚的时代,是大禹的父亲叫鲧治水,但是鲧却不能很好地治水。后来,在舜的时代,鲧的儿子余被选为治水的人。余不负众望,疏浚河道治理水,终于成功。大禹治水很努力。据说他有一次三次走出家门都没有进去。他致力于防洪,最终取得了成功。而治水成功后,他还辅佐舜治理好国家。
于是舜最终选择了禹为接班人。舜将皇位传给禹的时候,禹也举行了这样的仪式。也就是说,他先把皇位给了舜的儿子,但是老百姓去见禹,并没有理会皇位。看到这种情况后,余终于继承了皇位。这就是舜对禹的灭亡。姚舜禹的死在当时是一个著名的传说。
枪雨的大洪水
现在我们看到了很多竹简,先秦时期的竹简资料,也有很多关于姚舜禹灭亡的记载。比如1993年在湖北荆门郭店村发现的郭店竹简,有一篇名为《唐虞之道》的文章,讲的就是当时尧舜的治国之道。依此简,唐瑜之道是禅而不传,是通过禅传你的位而不是传你的子。尧舜之王是“利天下而弗利也”,即他们考虑的是为天下百姓着想,而不是为自己的个人利益,所以这是对那个时代尧舜禅让制度的一种恭维。
郭店竹简
比如1994年,上海博物馆从香港买回了一批战国时期的竹简。有一篇文章叫《容》,里面也说姚有九个儿子,但是他没有立自己的儿子为继承人。舜见舜如此贤惠,便立舜为继承人。舜也有七个儿子,他没有把自己的儿子作为继承人。在看到余的德行后,他选择了余作为自己的继承人。因此,当时的禅让制度就是这样一种情况。”在公路旅行中,世界是为公众服务的,选择人才和能力。”你是个聪明人,你可以接受王位。不是因为你家人的原因。不可能是这样的。这是当时非常重要的王位继承制度。
然而,于之后,禅让制度开始发生变化。大禹最初是按照这种制度治理的,但是大禹最开始选择的继承人是,是舜时代的大臣,比禹年龄大。所以最后,比于死得早。皋陶死后,大禹又选了另一个人伯益做他的继承人。但他虽然选择了这个伯益为接班人,但并没有要求他做太多实事,而是非常注重培养儿子齐国,经常请齐国帮他处理政务。
伯益
因此,凯有很多机会展示他的才华。大禹死后,按照退位制度,由伯夷继承。按照传统的方式,伯夷首先把皇位让给了大禹的儿子齐。结果,伯夷放手后,老百姓都纷纷接受了恺,觉得他才是真正君主的合适继承人。最终所有的人都去出现在凯面前,却没有人去出现在伯益面前。本来只是正式的让步,最后还是实现了。伯益非常生气,想用武力夺回王位。但是齐国最终打败了伯夷,杀了他,自己成为了君主。这就是禅宗体系毁灭的过程。
在这个过程中,似乎薄一波未能继承皇位是一个偶然因素。但如果仔细分析这个过程,其实在这里可以看出,于的运作模式本身就有他独特的意图在里面。为什么呢?也就是大禹自己也想把这个皇位传给儿子,但是他要按照原来的传统去选择人才和能力,就是先选皋陶,再选伯夷。但是选择作为继承人很有意思,因为比于年龄大。怎么能选择年纪大的人做继承人呢?这本身就有他的特殊目的。后来皋陶去世后,他选择了伯夷,却没有给他施展才华的机会,所以人们最终只能选择凯。
战国政策的“言策”中,战国时期的人们对此有过一些讨论,说“& # 39;于的名气传遍了全世界,但实际上却让凯自取其辱。“俞虽然名义上是为了利益而传天下,但却传到了这个伯益身上,这实际上让凯自取,实际上让凯靠自己赢得了天下。所以,我们看这个禅让制度的破坏,似乎是启破坏了这个禅让制度,继承了父亲的皇位。但实际上,这里真正的幕后人物是于,他最终以某种隐秘的方式将皇位传给了齐国。事实就是如此。