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- 《道德经》第四十九章圣贤是无心的，但人心是心。
谁提出了重视人民的思想？(人从哪里来？)8 08:51张果马。
《道德经》第四十九章圣贤是无心的，但人心是心。
【经文】圣贤常以人心为心。
好的就是好的，不好的也是好的，好的就是好的；相信它，相信它，不信就相信它。
世界上，圣人(x)不是(3)，这是世界的心脏(4)，人们注意他们的眼睛和耳朵(5)，圣人是一个孩子(6)。
【考试注意】①总是粗心大意:长时间保持无私的心。②美德是好的:美德是“赢来的”。做好人就是让人变好。下面的“德信”也是如此。③呼吸:呼吸，慢慢吸气；深情、善良和平静的态度描述了偏执的样子。4浑心:浑，自然，厚重而简单；迷惑他的心，使他的头脑归于简单。⑤注意眼、耳:注意、倒、注。注意眼睛和耳朵，听和看，这意味着把它放在你的心里。⑥儿童:名词意动用法取…作为孩子。
圣人没有私心，把人民的心当成自己的心。
我对好人好，也对坏人好，这样大家都能好。我信任诚实的人，我也信任不诚实的人，这样每个人都可以诚实。
圣人治理天下，不存任何偏执，为天下人保持一颗赤子之心。世界上所有的人都在他心里，他对待人民就像对待孩子一样。
【引言】“博爱”是老子心目中理想的圣人形象。老子在第一句中提出，理想的统治者应该是“与民相联”和“欲与民同”，体现了他的“以人为本”思想。后来老子讲圣人如何做到“与民为一”“欲与民为一”。
老子“以人为本”的思想被后世儒家代表人物孟子发扬光大，提出了“人比王更有价值”的命题，具有历史引领意义。
【读书】“圣贤常大大咧咧，以百姓之心为心。”
我开门见山，提出圣人要“一心与民”、“欲与民”，体现了自己的“以人为本”思想。老子“以人为本”的思想在第三十九章中已经有所体现(“所以贵在贱，贵在下”)，与后世孟子“民贵君轻”的思想类似，下面的话都是关于圣人如何做到“一心与民”、“欲与民”。
“我对好的人好，我也对不好的人好，也对别人好；我相信有信仰的人，也相信没有信仰的人，更相信道德。”
人，不管是好是坏，信不信，都是被圣人平等对待的，都是被善良和信仰对待的，这样才会得到善良和信仰的回应，让每个人都能善良和相信。圣人的这种做法也叫善于救人而不放弃任何人。“先贤总是善于救人，所以他们不会抛弃人”(第27章)。
对此，苏辙的《老子·解》说:“善不善在彼岸，而我之所以善不恶，可以说是善；信不信由他，而我之所以信是因为我从未改变。可以说，我相信美德。否则，善而弃恶，信而弃不信，真的善而救人永远意味着不弃人吗？”
好与坏都在他身上，而不在我身上。我会好好对待他们，永不改变。只有这样我才能有好的品德。守信与不守信，在于他而不在于我。我会坦诚相待，永不改变。只有这样，我才能有守信用的品质。如果不是这样，我们对善良的人好，对不善良的人、值得信任的人、不值得信任的人弃之不顾，又怎么能称自己善于救人而不放弃任何人呢？
“圣贤在人间，自高自大，为天下浑。”
圣贤治天下，心平气和，没有偏执，让天下人心单纯，没有私心。朴素无私也是一种“无为”和“美德”。因此，老子在第十七章说:“太高”，人们称之为“自然”。
“人要注意自己的眼睛和耳朵，圣人就是孩子。”
圣人把所有的人都放在心里，像对待孩子一样对待人民。
这句话和第一句一脉相承，都体现了老子“以人为本”的思想。
对这句话通常有两种误解:
误读1:“注”不是注意，而是输液、打针。“人注意自己的耳目”不是指人注意圣人的耳目，听圣人的话，而是指人的外貌(即社会条件和舆论)。圣人都在他们的眼里和心里。有两个证据:一是圣人“言传身教”，不会频繁颁布法令，所以民众不必时刻关注和倾听；第二个是“太高了，我不知道”(第十七章)；
二、误读“儿童”一般认为是名词使役用法，“圣人皆儿童”的意思是“圣人使人回归一种婴儿般的单纯”。圣人“无为”，即“教而无字”，只会“为天下浑其心”(简单的自心)，以为人将来会在下示威，否则“大有可为”，就会陷入“为其无所作为，然后一边忙着抱一边扔掉”的困境(第38章)。所以，“万圣皆子”并不是“让百姓回归婴儿般的状态”，而是意味着圣人把百姓当孩子，把百姓当自己的，这大概就是“民”字的由来——。
【本指南】权利为人民所用，利益为人民所谋。
为国而战，保家卫国，就是要守住人民的心，寻求人民的幸福。
100年前，中国共产党的成立是为了让人民过上更好的生活，而不是为了自己的私利。我们党的百年奋斗史，就是为人民谋幸福的历史。人就是江山。我们共产党战斗和保卫国家，保卫人民的心，寻求人民的幸福。
一首老歌说:“战天下，坐山河，潜心普通人的悲欢离合，寻幸福，送温暖，念念不忘普通人的团圆。”
“人民要什么，政府要什么，做好新时期为人民服务的法宝就是坚持人民至上。”
老百姓是土地，老百姓是天，老百姓是共产党永远关心的问题。人是海，人是山，人是共产党的生命之源。如果我们的国家离开了人民，它将成为一棵无根之树和无源之水。
把人民利益放在第一位，把为人民谋利益作为我们一切工作的出发点和落脚点。“我们的人民热爱生活，期待更好的教育、更稳定的工作、更满意的收入、更可靠的社会保障、更高水平的医疗卫生服务、更舒适的生活条件、更优美的环境，以及孩子的成长、工作和生活。人民对美好生活的向往是我们的目标。”
