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• 是什么:严顾解读
• 为什么:汉字与人体的类比隐喻
• 怎么样:好的书法一定要有筋骨
• 结语:从笔法层面理解颜顾
• 参考书目和推荐阅读:

筋骨是什么意思？)

是什么:严顾解读

唐代大书法家颜真卿和刘公权是中国书法史上两位重要的书法家。他们在的书法被后人称为颜古。这个称谓源于宋代范仲淹的《祭石士》:

\”笔下，颜顾.\”

颜真卿的书法笔画中有“金”字，刘公权的书法方法中有“骨”字。

也许我们会被这个标题迷惑。为什么古代书法家经常用身体部位来描述书法家的书写风格？

为什么:汉字与人体的类比隐喻

其实这不是范仲淹这样说话。宋代苏轼在《论书》中提出:

一本书里一定有神、有气、有骨、有肉、有血，没有其中一个，就不是书。

苏轼所说的“神、气、骨、肉、血”这五样东西，其实与人体息息相关。从上面的例子可以看出，古代书法家和艺术家有意将书写汉字的行为与人体部位联系起来。

近代康有为在《易洸·周爽传》中说:

一本书如果是人的话，一定是有骨有肉，有血浓骨老，藏肉藏玉，姿势奇特，可谓美不胜收。

其实这个说法有很深的渊源。古代书法家认为，一个人写的字和自己写的字是一样的，也就是我们常说的字是人之常情。

熊曾经说过:

书，心画。

这意味着我们的书法实际上是我们精神状态的反映。

到了清代，刘熙载在书中坦言:

所以，书也是，心也是；作家，也写志愿者。

书，如果他们也是，如果他们学习，如果他们有才华，如果他们有野心，总之，他们就像人一样。书是尚青和厚，如果他们是清晰和厚，他们必须基于他们的心。否则，这本书虽然幸免于难，但也只是别人的写照。

其实我们说的和前面解释的是一样的。因此，一个人的书法水平也在一定程度上代表了他的个性和气质。

所以我们现在看到的是古代书法家用人体部位来描述人的书法风格和书法状态的现象。

怎么样:好的书法一定要有筋骨

弄清楚这一点之后，我们再来回看的颜真卿和刘公权的书法。实际上，颜顾的题名凸显了他们书法的鲜明特色。颜真卿的书法特点是笔画比较胖，说明他的“劲”比较重。

刘公权的书法比较细硬，说明他的骨力比较外露，但这是否意味着颜真卿和刘公权的书法只包含“骨”，或者只是“筋”？事实上，情况并非如此。

清代，王澍在《论书·腾宇》中说:

如果你是的一个人，筋骨是血肉，精神是至关重要的。如果你准备了八个人，你可以是一个人，你可以讲你的故事。

所以，一个人的书法一定要由筋骨搭配而成，不能只含“筋”而不含“骨”，或者相反。如果其中一个不见了，书法就像行尸走肉。

所以，一个人的书法只有骨骼和肌肉这两个要素才能称之为书法，没有任何特别之处，很难称之为更好的书法。

后人之所以只看到颜真卿书法中的“筋”，是因为颜真卿把骨头包在筋里，骨头没有露出来，只是显得粗壮，而不是没有骨头。

唐代徐浩在《论书》中认为:

初学的时候，先要有筋骨。如果筋骨不立，为什么要附肉？

如果一个人的书法没有骨骼，那么它的基本骨架就无法建立，那么他的书法就会衰弱，失去精神，这是不可想象的。而且刘公权的书法不可能只存在于骨头里，因为有骨无筋，他的书法就会显得生硬，但其实我们可以看到，刘公权的书法给人一种非常灵活帅气的感觉，这是没有筋无法想象的。没有筋，他的书法只是一堆松散的无法连接的笔画。

所以颜真卿和刘公权的书法都是筋骨兼备。

结语:从笔法层面理解颜顾

如果说颜真卿把自己的筋骨藏在血肉之中，那么刘公权的书法则完全暴露了他的筋骨。

如果恐怖的话，刘公权的字就是颜真卿的字解剖后的骨节状态。

所以，我们看刘公权的书法，笔细而硬，笔画的侧面像钢铁一样坚硬锋利，笔画之间的关节往往由“关节”支撑。这个关节本身不是隐藏的，而是暴露的。刘公权的骨头更多的是把中锋发挥到极致，尽可能减少偏笔的使用。

以上是我对这个问题的理解。欢迎大家和我一起探讨，坚持认真思考书法艺术。

参考书目和推荐阅读:

宋代范仲淹的“祭石士”

论宋代苏轼的书籍

近代康有为的易洸周爽镇

清代刘熙载的图书介绍

论清代王澍的《蜀藤玉》

论唐代徐浩的书籍